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北寺塔什么时候重建的？
重建于宋代。此处原为苏州最古老的佛寺，古称通玄寺。唐***年间（713－741年）改为***寺，当时寺内有假山、水池、竹林、果园等，程公辟有诗云：“携觞步入千花界，借塌清临一水间。”
五代北周显德年间易名为报恩寺。南宋建炎年间金兵南侵，寺、塔毁于战火，荡然无存。绍兴年间重建，恢复旧貌。2006年北寺塔列为全国重点文物保护单位。塔东北隅原有后花园，内有北斗山、大同塔、昭三墓、水池等，二十世纪八十年代新建“梅圃”。
八角砚历史？
据历史记载，八角砚最早出现在唐朝，当时被称为“端砚”，是一种以广东肇庆出产的端石为原料制成的砚台。随着时间的推移，八角砚逐渐流传到其他地区，并发展出不同的制作工艺和风格。
在宋朝时期，八角砚得到了进一步的发展和推广，成为了文人墨客和书法家们必备的文具之一。当时，八角砚的制作工艺已经非常成熟，砚台的造型和雕刻也变得更加精美和复杂。
到了明清时期，八角砚的制作工艺达到了巅峰，砚台的造型和雕刻更加精美，成为了当时的名贵文具之一。
现代，八角砚的制作工艺得到了进一步的发展和改进，砚台的质量和艺术价值也得到了提高。现在，八角砚已经成为了一种珍贵的文化遗产，受到了广泛的关注和保护。
学了这么多年语文，你读过最美的一句诗是什么？
谢谢邀请。非常喜欢的一句诗：明月一壶酒，清风万卷书。
古文人曾这样描述书房的布置：“笔觇一，书册一，小砚山一，宣德墨一……图书匣一，中藏古玉印池、古玉印。”文房清友，意趣清雅，万物皆诗。以砚墨为田，得诗礼之传家。清静雅逸，治学游艺，这正是雅士普遍追求之境界。
我的书房不大，但我很喜欢，每天夜深人静，我会沉迷其中。也是在这之寸之间，我完成了三百余篇首的稿子，并均已公开发表。想来也怪，只要一进入我的这间书房，就会格外的头脑清晰，文思泉涌。就在昨天晚上，写完了杂志社的一个万字约稿，仍无睡意，看了眼窗外，起风了，不知这是入冬之后，北国的第几场寒风。对于一个入行写作才三、四年的人来说，尚属起步，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
昨天晚上才注意，书房里的迎春花竟又开了。记得这是家父在世时所养。父亲去世时母亲说，分植出一半拿回长春吧，也是一份念想。记得每年临近春节时，远在山东泰安的母亲所养的的迎春才会盛开。可如今，摆在书房，与书争香，早早的开了。或许，迎春也能感受，随着春节的临近，远在他乡的游子思乡心切？
今天早早起床，给母亲打电话问候，顺便问母亲，家里的迎春是否开了？母亲说，才刚刚结花蕾。温馨的书房蕴育着温暖的气息，就连迎春花都能早早的感受了春的气息。就在今天，书房迎春花的盛开，凌波仙子的气息，伴着翻书的声音，想必是这个书房最明媚的样子吧。
听过最美的无异于李商隐的《锦瑟》，全诗如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
“庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。”
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。
此诗作者四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
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