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妈祖山的历史？
妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。
随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。
生活在北宋期间的妈祖，原名叫林默娘，福建莆田人，巡检林愿之女。自小有特异功能，谈休咎多中，善于预知海风强弱，年轻而亡，乡人祀之，世称“神女”。受历代皇帝封为“顺济”、“绍兴”、“灵济”、“护国庇民妙灵昭应宏仁”、“普济天妃”、“天后”等，民间俗称之为“妈祖”。今被誉为“海峡神女”，台湾人民崇敬她，庙宇颇多。南澳岛上，今仍有妈祖庙逾10座，很受渔民及来岛台、港、澳、侨胞崇拜，每年农历三月廿三日“妈祖生”尤甚。这里．民间流传着不少妈祖神话。
(一)馆尾妈祖佑外乡
县城后宅镇金山(也称“妈山”)北侧山麓，属馆尾地界，原位于海滨，自古由渔民合资建有一座妈祖庙(今尚存)。它背南向北，面对大陆饶平县，左侧有一屿作门前案．故称“案屿”。
明朝天启年间，饶平县东界才子黄锦，考中举人后，有一天，随人泛舟游海，从后江湾登陆南澳玩赏。大伙听说馆尾海边有座妈祖庙，便购粿品、香烛等物去拜谒。
黄锦与众人来到庙中。他摆上粿品，烧香下跪，虔诚地对妈祖祈祷说：“妈祖呀，你保佑我这次考中进士，我就购田4亩、水池1个，来奉献谢神。” 。
不久，他果然考中进士，后当上朝廷尚书，世称“黄尚书”，荣华富贵。他决不食言，派遣属下，携款来岛，购买了庙前约400米远的良田4亩，并买下东侧七八百米远的三格池(后移赠下 妈祖庙)，供灌田之用。自此，那田叫“妈田”，那池叫“妈池”。此举轰动了南澳岛。
并没有官方答案。据网传消息，妈祖山在很久之前是用来祭海的一个山，在当地又被称为天后山，后来人们为了纪念妈祖，便改名为妈祖山。
妈祖山位于福建省莆田市秀屿区湄洲镇宫下村，是湄洲岛的最高点，海拔99米，是妈祖文化的发源地之一。
五侯山仙女洞故事？
传说很久很久以前，仙女峰下有一个贪婪成性的恶霸地主叫汪似诚，他看上了邻居穷苦农民郭富实的几亩薄田，于是设诡计，将田诈到手。汪似诚和郭富实都有一年龄相仿的儿子，汪***借要郭的儿子牛娃为其子伴读。有一次汪将自家的神龛拆下丢到塘堰里，便诬其是郭儿所为，要郭将神龛还原，并请和尚念经超度。郭哪有钱呢？只好将几亩地卖给汪作抵押。
郭没土地了，只好给汪打工度日，无意中从汪儿那里知道了所谓“拆龛弃塘”的真相，因而怒发冲冠，非报此仇不可。于是趁一月黑风高，晚上一把火将汪宅烧了个精光。汪当然知道此火是谁放的，于是纠集家丁追杀郭，郭慌不择路，不慎从山崖上摔下去跌死了。
郭富实死了，但其子牛娃还在。汪又打起牛娃的主意，要牛娃放汪家的十头牛。一天，一头牛犊不见了，牛娃不敢回家，就在山中呜呜地哭起来，哭声感动了从月宫下凡来到人间玩耍的青娥仙子。青娥了解牛娃的遭遇后，不仅帮牛娃找回了小牛犊，还用两片枫树叶给牛娃做了一双成轻软弓底凤头(鞋)。牛娃穿上后，不仅行走如飞，且沟壑峭峰也如履平地。汪似诚见此，妒意顿生，要牛娃说出原委，牛娃不肯，遂将牛娃逐出家门。牛娃住无居食无粮，又跑去找青娥仙子。青娥安慰道：不要紧，我会帮助你的。青娥用手一指仙女峰腰，生成一个宽敞明亮，冬暖夏凉、松影云荡的洞窟，里面有石床、火窑、水池等生活用品一应俱全。青娥又在峰下用手撮了几下，几亩良田开辟出来了。青娥还教牛娃穑事农功，务其岁计。
牛娃的好运，又被汪似诚知道，汪想去探个究竟。
汪似诚见到牛娃时，牛娃正在和青娥说着话。汪见青娥檀口柳腰，云髫花颜，有倾城之貌，顿生醋意与歹计。
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