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慈山寺是安息宫吗？
不是。
常州慈山寺位于武进慈山庙，原名祠山庙，是一座位于江苏省常州市武进区的佛教寺庙。
主要景观前建简易房翻建成402平方米的大殿，供奉祠山大帝像。建供奉观音菩萨、关帝、济公等殿堂和山门，加上斋堂和二层楼房等生活设施，建筑面积1904平方米，占地8.6亩。山门前建有水池面积600平方米的放生池，长寿桥居中间隔，两侧各一座假山，并有高2.85米的滴水观音。放生池前为1200平方米的停车场。
常州园林有哪些历史故事？
大家好，我是海棠。希望这样回家是对的。在经历过战火的摧残与城市建设中的不当拆除，常州古典园林大部分已经颓圮，即使是明清时期建造的数十座私园，至改革开放前后，亦仅存四家（近园、约园、意园、未园），其中国家级文保单位近园（又称挥家花园）规模最大，保存也最完整。
近园最早园主为清初常州人杨青岩，历五年建成该园，为表谦虚，言其“近乎成园”，因此命名“近园”，又于同治初年易主于刘姓，光绪初年又归挥姓，因此又称“挥家花园”，园中“西野草堂”用以宴客，堂前凿池叠山，“见一亭”伫立***山之中，另有“天香阁”“安乐窝”“得月轩”“秋水亭”“垂伦洞”等建筑与自然形成的妙趣小景。遗憾的是，原本拥有23个院落的近园，仅17号院落得以保存下来，规模不比从前。
“约园”曾是有数百年历史的私家园林，原为明代官府鹿苑。清乾隆年间，为中丞谢旻别业，名“谢园”，后易主道光年间举人赵翼之孙赵起所有，改名“约园”，意谓“大约成园”，原有梅坞风清、小亭玩月、石梁观鱼、烟浮瑶台、疏篱访菊等廿四景。到民国二十年（1931）后，改作医院，随着医院的逐步扩大，残存的约园只能院进园退，虽说是恢复了些许景点，但高楼四起，古风不再。
“意园”原为清康熙年间状元赵熊诏之宅第园林，共有房屋28间。经历太平军及洋枪队的摧残，大部分建筑被毁。光绪年间，由县令史干甫购置改建，取蔡襄书“以意为之”，故名“意园”。该园虽占地不大，但布局适宜，有内、外两院，古朴典雅，明月廊、延桂山房、望云水榭等建筑亦玲珑不失精巧。现如今意园正处于修缮状态，园内部分建筑己毁，内外园墙及魁星阁尚存。
至今，在常州很难找到一处保存完整的古典私家园林。目前保存和修复相对较完整的仅有民国时期建造的“未园”，由木商钱遴甫建造，1923年竣工，有“尚未成园”之意。其最大特色是占地不广，但布局精妙，真正体现出移步换景的造园技艺。但未园在维护修缮过程中亦有与历史不符的情况，据文字资料记载，早期***榭外立面面漆***用蓝色，但是目前却为朱漆饰面，与其历史面貌不符。
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常州历史文化渊源流长，自常州人文始祖季札分封延陵（常州古称）至今， 已经是有了2500多年文字记载的历史文化古城（历史上有“龙城”别称），同时又是一座充满现代气息、经济发达的新兴工业城市。常州市现辖金坛、溧阳两个市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个区，全市土地面积4375平方公里。
常州古称延陵、毗陵、兰陵，隋文帝时定名为常州。自西晋起，常州始终是郡治和府治所在地，向有“三吴重镇，八邑之都”之誉。常州的手工艺品“宫梳名篦”驰名中外，早在20世纪初，就获得巴拿马博览会金奖。另外，始建于唐朝永徽年间（650-655）的天宁寺；唐昭宗年间（889-904）的红梅阁；以明嘉靖年间著名的抗倭英雄和文学家唐荆川先生读书处的名称命名的陈渡草堂，以及我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老，最完整的地面古城池——淹城。无不蕴涵着常州浓厚的文化色彩。
常州历史文化的发展，到常州解放前，大致可粗略地分为四个时期，即：文化肇兴时期（从古吴文化至南北朝）；文化发展时期（从隋唐至明代）；文化鼎盛时期（贯穿整个清代）；文化延续时期（从清末至民国）。古吴文化，大致可从公元前1100年左右的殷商末年算起。到了隋唐至明代时期常州出了五位状元，加上清代的四位，常州历史上一共出现了九位状元，另外，自红梅公园内的文笔塔建成以后，常州先后出现了15位皇帝，1333名进士，因而文笔塔便成了常州人心目中的笔魂，每次上京赶考前必登塔祈祷，这也体现出常州人对文化教育的重视，和在文化教育上取得的巨大成就。到了清代，从顺治至宣统，共267年。这是中国历史上封建王朝从积淀数千年形成的辉煌，迅速走向衰落并最后灭亡的时期。而这时期却成为常州的鼎盛时期，这时的常州不断涌现出具有全国影响的五大学派，即常州学派（今文经学派）、阳湖文派，常州词派，常州画派、孟河医派。在文学方面，常州在清代有“诗国”之称，并出现了两位顶尖级诗人，一位是黄景仁（仲则）；另一位是赵翼。在艺术方面，嘉道年间“常州滩簧”在民间流行，后发展成“常州帮”、“无锡帮”两种形态，是常锡剧的前身。当时虽屡遭官府禁绝，但禁而不绝，后来发展成常州主要的地方剧种。到了文化延续时期，在常州历史文化的诸多领域得到了体现，文学、艺术、教育都有了较快而且多元化的发展。
龙城常州，是一个蕴涵浓郁的历史文化色彩，并充满着勃勃生机的文明城市。
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