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你有特别***的旅游探险经历与大家分享吗？
国内探险难度最大的是新疆的狼塔CV线和陕西鳌太线。都途径无人区，容易遇到迷路、野兽、暴雨、暴雪、强风、冰雹、霜冻、山洪、滑坡、泥石流、冰沟壑、落石。经验丰富的铁杆驴友都会出问题。鳌太线因为危险性过大，已经明令禁止穿越。
其他难度高的地区还有：西藏的阿里和墨脱，新疆的昆仑山脉，四川的***凼、黑竹沟，云南的野人山和横断山脉，东北的长白山脉，湖北的神农架山区。共同点是地形错综复杂，气候多变，人烟稀少，救援难度大。
特别***的旅游探险经历不多，以为基本都是带娃出去亲子游，走的都是比较温和的路线。就有一次印象比较深刻的经历跟大家分享一下。
我、老公和娃三人去台州神仙居自驾游旅行——神仙居原始森林。这是一片未被开垦和发展的土地！鲁迅先生说过：世上本没有路，走的人多了，变成了路。然而这里，连一条清晰的路都没有，被大片的植被覆盖！
在里面逛逛走走了一阵，看了不知名的树。最终，因为老公戳破了一个“马蜂窝”，在成群蚊虫的叮咬下，我们落荒而逃！就连上了车，仍不能幸免于难，因为这些饥饿的蚊子如影随形，尾随到了车里，挥之不去！然后开着车，开着窗户，一路走一路赶，除了自己被咬， 还要拼命帮娃赶蚊子，手臂脖子咬的都是大包，都是很毒的花蚊子！娃被咬的哇哇叫，算吗？[捂脸][捂脸][捂脸]
上世纪九十年代，我到过一个山区打过工，当地人问我们想不想探险，我们问探险又怎样。答曰富贵险中求。于是给我们讲了个故事 。
抗日战争期间，只要日本鬼子下乡***放火，无恶不作，于是有人开发了一个山洞以躲避战火，并且在山洞里还可以做饭。当然能进山洞的都是有钱人。一天，日本鬼子进村扫荡见半山腰在冒烟，以为山中有人居住，上山一看原来是一个山洞里冒出来的烟，并伴随有小孩的哭泣声，日本人想派人下去，想把通往山洞的藤条扯上来，扯不动，日本人恼羞成怒把藤条砍段。非要把山洞里的人置于死地。派人回基地拿来了毒气弹。日本人走后，大家都知道山洞里死的都是有钱人，也没有人敢下去寻宝。因为死的人太多了，跟注后来统计，当天失踪五十六人。
这年头，吓死胆小的，撑死胆大的。我们几个人说干就干，还买了防毒面具，旷灯。我自告奋勇要求下去。刚一进山洞口，把旷灯打开，几千只蝙蝠见光从洞口飞了出来，灯光照在森森白骨上返射出阴森可怕的白光。平静下来后，我壮了壮胆。环视四方，好像尸骨有人翻动过。有人捷足先登了。我们白忙活了一天。无功而返。
今年初，我们一起去张家界旅游，当我们旅游结束准备打道回府时，在一座电影院门口被拦住，工作人员介绍，他们***搞活动，6D电影票只售40元。
我们都累了，就当进去休息吧！我们一拍即合，进了电***，那次整个电***只有我们同去的伙伴，我们坐在椅子上，工作人员让我们带上安全带和眼睛。
电影开演了，像是坐着飞机开往天空，比坐飞机的感觉还好，因为张家界所有的景色，一眼望去，全部进入眼帘。比看真实的景色好好多倍，更***的是，我们飞着飞着，飞机突然369度的转向，就像自己在飞机里，飞机翻滚着，从空中坠落，猛然间像鬼一样的东西从眼前划过。在一声声惊叫中，飞机慢慢降落，飞过山洞，飞过高山……
那种感觉，惊险***，美好……比看实景更有意义。
去年我们一家三口去石家庄附近的驼梁游玩，最惊险***的莫过于漂流了。
八月中旬，石家庄还处在火炉之中，到了驼梁太阳依旧那么晒，却没有了闷热难耐，只有干爽宜人，阳光热乎乎的，很舒服。
下午在山谷中的小河里玩漂流，看到湍急的河水忽然觉得很害怕，不幸落水怎么办？毕竟我们都是旱鸭子。但还是硬着头皮上了橡皮筏子。真正漂流开始才感觉太***了，我和孩子紧紧抓住橡皮筏子的扶手，任凭它在蜿蜒曲折，多处存在落差的小河里漂流，每一次遇到落差大的地方，冰凉的河水就会灌进橡皮筏子 ，我们的衣服最终全都湿透了。直到漂到一个水面相对平静的小湖中，心情才略微放松下来。我用桨悠闲地划着，孩子则用水瓶不断往外淘水。过了那个小湖面，我们又是急流而下。直到到达终点的时候，却又意犹未尽。
驼梁的漂流真是***、快乐、好玩，让那次旅游至今记忆犹新。
良渚文明中反山墓坑的主人是怎样的存在？是华夏族还是古越族？
华夏形成之前，黄河流域也是各个不同的部族。良诸文明与炎.黄.蚩时代差不多都是华夏名称形成之前的较大部族，很可能因所处南方地理环境周边没有大的族群相互征战.兼并，其遗址得以完整保存。而北方黄河流域虽融合较早，但其之前的遗迹因征战则更易造破坏。华夏的名称是后来形成的，这是黄河.长江广大区域，南方.北方广义上的统称，因此良渚也应属华夏！
不知道你对华夏族的定义是什么，所以这个问题不能有明确的答案，但是可以肯定的是这必然是中华文化中的一部分，因为上古的社会环境和制度跟现在是完全不一样的，上古的历史极其久远，再多来一个上下五千年都不止，而秦始皇一统中国建立郡县制之前都是部落形式和封国形式的，包括夏商周都是，而部落共主和封国共主就是中国，是万国的中心之国的意思，影响和辐射的范围比现在的中国还要大的多，在炎黄时代的影响范围有五千里之多，这个史记有记载。所传播教化的都是中华文化，如果你说的华夏族到炎黄为止的活，都不知他们谁更早一点，所以没有肯定的答案，但中华文化的传播要比炎黄早得多，燧皇，羲皇，娲皇，神农的时代比现在说的五千年再多一倍都不止，而中华文化的传承是一脉相承的，因此可以肯定的是他必然是中华文化的一部分，至于是不是华夏族的要看你对华夏族的定义到哪一个位置，炎黄是华夏族的，蚩尤三苗和炎黄也是同一个祖宗。
良渚玉琮上的驾龙神人是方脸，符合古书上“句芒方脸、驾两龙”的记载，而且该神人戴着芒刺编成的帽子，这些都符合该神人是句芒的条件。句芒就是良渚国王，带领族人北迁山东后与当地大汶口文化的太皞族群融合形成山东龙山文化（其蛋壳黑陶技术来自良渚文化，良渚玉琮成为中国后代王朝的礼器），古书记载：“其帝太皞，其神句芒”，奠定了华夏族的基础。
谢邀
首先解释一下什么叫反山墓，在良诸古城内，西北距莫角山台址约100米，1986年发掘土坑墓11座，墓地在人工堆筑的大型土墩上营建的。该土墩长约90米，宽约30米，总面积约3000平方米，海拨高度10米，高出地表6米。考古工作者将其定名为反山墓。
反山墓位于浙江省杭州市余姚区瓶窑镇雉山村，墓穴较宽大，有棺椁类葬具，随葬大量珍贵器物，90%以上是玉器，另有石器、陶器、漆器、象牙器等，共1200余件(组)，墓主应该是莫角山台址的主人，或者是瓶窑古城的主人。该墓是长江下游最大的贵族古墓之一。
在古代，墓主的身份一般和他的城邑大小成正比的。瓶窑古城的面积巨大，东西長约1500---1700米，南北宽为1800---1900米，面积292万平方米。略呈圆角长方形，正南北方向，城墙部分地段残髙4米多，底部垫石块，宽度40---60米，明代西安城墙底宽仅18米。黄河流域最大的古城陶寺遗址，其主人很可能是尧舜禹，建城时间比瓶窑古城晚几百年，陶寺遗址面积为280万平方米，比瓶窑遗址面积小12万平方米。有人猜测瓶窑古城的主人为部族酋长，其实部族酋长能调动的物质***和人力***是十分有限的。古城主人为酋长的说法，显然是说不通的。考虑到瓶窑古城年代下限在公元前2300年，已经属于礼制时代，那么，其主人的身份应与尧舜禹相当。如果我们歌颂尧舜禹的丰功伟绩，那么应该怎样对待瓶窑古城的主人呢？
莫角山土台体积巨大，根据现有发掘资料判断，这是当时世界上最大的土台。该土台东西长670米，南北宽450米，总面积30万平方米，土层厚度10.2米。大土台上还有三个土墩，呈三角鼎立之势。南为乌龟山，北为小莫角山，东为大莫角山。土台上有夯筑的遗址和粗大的柱洞。修筑如此庞大的土台，非一般身份所能为。
反山墓地出土玉器品种之多，
玉质之好，是迄今为止全国同类发掘之最，特别是12号大墓出土的“琮王”和“钺王”实乃国宝。
英国考古学家科伦.伦福儒应邀参观了良诸遗址后，盛赞良诸人高超的智慧和精湛的手工技术，揭示
出良诸遗址是新石器晚期成熟的国家社会，在世界早期国家社会中占有重要地位。已经引起人们对早期文明、早期国家和早期复杂社会发展固有观念的反思。
根据天文回推技术，反山墓形成年代在公元前2572年左右，距今约4590年。有两个现象值得一说，第一，根据《周本纪》记载，武王伐纣时左手持黄钺。而反山墓发现钺的位置都在墓主左臂，无一例外。武王伐纣的时间，在公元前1046年，比反山墓形成晚1526年，这里面的文化联系是否值得深思。
第二，如果以上只是巧合，我们来看另一个现象。根据《周本纪》记载，武王伐纣的行军顺序是，东起第一军是前军，由周公姫旦代太子姬发统领；第二军是中军，文王木主即在中军，由太子姬发代文王统率；第三军是后军，由文王庶子邵公统率。这个行军顺序与28宿心宿三星队列顺序相同。心三星东起第一星称太子，第二星称天王，第三星称庶子。武王行军队列也与北极五星队列相同，北极五星也是一字蛇形队列，东起第一星是太子，第二星是帝，第三星是庶子。
武王杀纣的场景是这样的：周公秉黄钺在前，武王持轻吕居中，邵公秉玄铖在后，三人排成一队，向纣王和妲己尸体走去，依次行刑。
反山墓一共发掘11座墓葬，出土五把玉钺，根据出土玉钺的豪华程度，M12、M14、M20等级最高，他们恰好排成蛇形队列：M14东起第一墓，M12位置居中，M20靠后，在西北。对比星名可以看出，M14是太子墓，M12是帝王墓，M20是庶子墓，而重量级的“琮王”和钺王恰好在M12。
根据战国古籍《鹖冠子》记载说：“成鸠氏之国……兵强，世不可夺。”事实上就是说良诸文化集团武力强大，天下无敌。在这里，有发达的稻作农业，大量而精美的玉器，精致的制陶技术，成句子的陶器符号，以及由墓葬和大型土建工程反映出的不平等和社会分层现象。
良诸文化中的反山墓坑主人应为古越族。
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