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王羲之和张芝的草书谁好?为什么?
草书是典型的线条艺术,以有高情逸韵为上,潦草粗俗为下,草书不论中锋、侧锋、方笔、圆笔,都要内含情致,外具形质,历来人们形容草书佳作都说是“笔走龙蛇”,像龙蛇飞舞一样的曲线是动人心目的线条,问题来了:王羲之和张芝的草书谁好?为什么?
王羲之和张芝的草书
汉代书法在秦代基础之上继续发展,成熟的隶书以及草书、行书、楷书等书体相继出现,特别是在东汉后期社会中涌现出大量的书法家,至此,书法开始逐渐摆脱实用性的束缚,形成独立的艺术门类,开始进入一个自觉的阶段,其中,东汉书法家张芝有“草圣”之称,
若要具体辨别王羲之和张芝的草书,孰优孰劣,这有点难度,为什么这么说呢?首先张芝的“草圣”之称,和王羲之的“书圣”之称都是世人评选出来的,能被称为“书圣”,可见王羲之“篆隶草行楷”五体皆精,而且达到炉火纯青的境界;要注意的是,王羲之的草书师法张芝,也就是向张芝学习的意思,
张芝对章草发展到今草有重要贡献,张芝擅长草书中的章草,将当时字字区别、笔画分离的草法,改为上下牵连、富于变化的新写法,富有独创性,在当时影响很大,南朝的羊欣称张芝“善草书,精劲绝伦”;然而,从真正意义上来讲,草书在魏晋南北朝时期才真正成熟,
王羲之革新和发展了草书艺术,创建了可供后世效法的楷、行、草书的规范模式,他把书法的实用性和艺术性完美地结合起来,极大地丰富了书法的艺术表现力,把书法技法提升到前所未有的高度,使书法艺术进入到多姿多彩的境界,从这个意义上来讲,王羲之的草书要比张芝的草书更优势一筹,其中,《十七帖》是王羲之草书的经典之作,通篇意境古朴简约、清新高雅、妍美流畅,尽开草书的新书风。
王羲之和张芝的草书,在书界都是巅峰,对后世书坛有着巨足轻重之影响。是后世书家学习之楷模。
张芝,东汉时期最著名的草书创起人,被当代书家称为草圣。是草书的创始人,引起了一时鹤起云涌的草书***,在当时风云四起。
张芝之草书,解决了当时隶书的书写上的繁索和慢的问题。从而猕补书写的不足,从隶变草的一种伟大创举,被当称为隶变。其草体,一笔而成,萦绕缠绵,偶有不连……世称一笔书。他的学生评价为,如天上飞鹰,翱翔在高空;又如战场上的勇士,奋勇杀敌。
王羲之,东晋时期著名的书家,善书隶、楷、草、行。集百家之长。他以张芝为偶相,学其书法技能,对其赞叹不已,收益非浅。他善习百家终成一家,被称为书圣。其书圆润秀美,偶有几字缠绵相连。
总之,草书起于汉,而盛行晋、汉、唐。是隶书改造而来,在书法历史上被称为“隶变“,它又分章草和今草。章草在书体上有着隶体的笔法特征,今草就是大草、狂草。草书的艺术性是,能够更好的更深的抒发个人情感思维,个人内心活动能够表现出来。
限于知识面低,见解浅请各位谅解
草之书,字字区别,后汉張伯英变今草,因此称他为草圣。张芝草书,精劲绝伦,梁代庾肩吾称其第一。唐人张怀瓘之书断也云:…如流水草,拔毛连茹,上下牵连或借上字之下,而为下字之上,奇形离合,数意兼括"。自汉到晋,草书流、派不同,以张芝为属包括唐之张旭怀素,属大草狂草一类,运笔简捷快速,奔腾潇洒,结构跌宕,变化多端,被后世称为一笔书。而王右军之草书同其行书一样,妍美秀丽,婉约灵动,清瘦神逸,娇健潇散。其运笔断而不连,势乃斜中有正,后人推崇学王较多.。二人草书各有千秋,在中华书法史上各留下了光辉的一页。
这个问题从来就不存在,因为王羲之自己已经说了,他的书法不如张芝,张芝的草书是写得池水尽墨才练成的,如果他也这样下苦功,就不一定比张芝差了。但这是空话。
即使王羲之没有说过这些话,或是王羲之只是说说谦虚的客气话,这个问题也无法解答。因为王羲之还传下几件书法***品,张芝的书作早已淹没在墨池之中,寸纸不见遗了,连关公战秦琼也唱不成戏。
如果非要把宋刻《淳化阁帖》中的张芝字帖当真来和王羲之比,小王仍然会败北于老张。因为王羲之书法的强项是真、行书,草书虽然写得不错,但书史上排名往往靠后。
宋代有人认为《淳化阁帖》中的张芝《冠军》等帖是张旭写的。且不论是谁写的,《冠军》帖的精彩笔法、奔放气势、博大意象,远胜王羲之《淳化阁帖》中的草书,羲之草书都难敌草书一绝的伯高,况草圣伯英?
哈哈这个问题看起来很通俗,实则不好回答。展开讲书法,必须站在专业的角度来解析,很是复杂就不一一解析了,就我个人而言王羲之的书法更喜欢。对于书法的认知,第一印象门内人看的是形和神。因此说不同素质,不同修养,不同水平,不同阅历,不同喜怒哀乐的人对书法的认知是截然不同的,认识上的不同,自然就有看法上的不同。公众的评价是一个标准,个人的评价又是一个标准,时代有时代的标准,社会有社会的标准,所以说这俩人的书法谁更好很难取舍。(个人观点不一定正确)
和县玉带河在什么地方?
玉带河,在勉县境内,是汉江的源头,也有古称沔水,又名南河。发源于宁强县西北箭竹岭水池垭。干流长87.5公里(勉县志谓:全长99.2公里),流域面积1022.8平方公里,是宁强县主要的水***来源。
玉带河是位于江苏省徐州市铜山区汉王镇的一条河流,源自汉王水库及丁塘山下的拔剑泉,自南向北穿过汉王镇,往东注入云龙湖。
玉带河,源自汉王水库及丁塘山下的拔剑泉,自南向北穿过汉王镇,往东注入云龙湖。
泉水流淌着一个与汉高祖刘邦有关的美丽传说:楚汉相争,彭城之战中汉王刘邦战败溃退于丁塘山下,饥渴难耐之际,拔剑刺入巨石之中,泉水竟喷涌而出,于是就有了拔剑泉。这泉水终年长流、冬暖夏凉。流出的泉水形成了一条河叫玉带河,玉带河自南向北穿过汉王镇,向东流入云龙湖,是云龙湖的发源地,孕育了云龙湖的风姿绰约。
如今汉高祖拔剑出水、马扒成泉的故事,随着一条美丽的玉带河,流传在汉王的民间、流传在五省通衢地、流传在大江南北。
2010年12月22日徐州市***与苏州高新集团签约投资60亿建设第五代大型乐园“彭城欢乐世界”(暂用名)项目占地2500亩选址于玉带河两岸。
2020年,随着欢乐世界的盛大开园,苏州高新投入巨资打造的徐州乐园度***区正式成型。
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