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微山湖退养还湖的规定？
微山湖退养还湖规定
根据《关于进一步加强水域***保护与管理有关问题的通知》，2000年退养渔塘已经超过了最晚退养时间，应该已经不能享受退养补偿款。
如果该渔塘后来重新划归为征用范围并被拆除，那么在征收补偿中可以计算其相应的权益。因此，如果圈圩渔塘确实在2018年拿到了补偿款，就存在一定的法律违规，并且不符合公平公正原则。
孔子死后埋葬在何处？
孔子为中华先贤圣人，为中华文化传播的先躯。他的家乡在山东省曲阜市，这个城市为“孔子文化”的中心。
在曲阜市有孔府，这是孔子的家院。有孔庙；是***为纪念孔子建立的纪念大型群体古建筑群。有孔林；这是孔家的陵园，孔子的墓地就在其中最为尊重的位置。每年都有祭孔活动在这里，这也是游客来曲阜必到的打卡地。
谢谢邀请！孔子死后埋在离孔府不远的地方，现在叫孔林。孔府、孔庙、孔林几乎都连在一起。30多年前去过，孔子的坟墓是泥土的，有两米高，也蛮大的，坟墓前有孔子的碑。现在是什么样子却不知道，不知重新修建没有？孔子的子孙大都葬在这里，蛮多的，也没数过。游人很多，那时没有相机，也无法拍照，看看就走了。
那还用问吗？肯定是埋在了济宁曲阜的孔林呀！曲阜不光有孔府，还有孔庙、孔林。我们济宁自古以来就是文化胜地，曲阜有孔府、孔林、孔庙，邹城有孟府、孟庙，这是孔孟二圣的故乡。
孔子是我国的先贤圣人，更是国学文化的始祖，他的学说与思想——“儒家文化”受到了历代后人的膜拜与学习，近几年就连一些外邦国家也兴建了“孔子学院”，从而学习儒家文化。《中庸》、《孝经》、《尚书》，《论语》等，孔子留下的儒家经典学著，无一不深受一代又一代人的学习与研究，可见“儒家文化”影响是多么的广泛重大以及根深蒂固。
孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，即现在的山东曲阜的“孔林”里。
古语说“人活七十古来稀”，公元前479年4月的一天，大徒***贡来见老师，这时已经73岁的孔子，正一个人柱着拐杖依外门前，向外遥遥相望。他对子贡说：“我感觉自己快要不行了”。之后，便领着***去选自己死后的埋葬墓地。
孔子认为墓地风水很重要，直接关系到自己后代的兴衰，所以他虽然有病占身，却不辞劳累，几处观看，之后，最终选定曲阜城北的泗水河之滨。
选好墓地之后，没多少天，孔子就仙逝了。***们按照他的遗愿，把他葬于他自己生前好的墓地上，并且都为他守孝三年。但那时候，孔子的坟墓还是“墓而不坟”，只是与平常人去世后所埋葬的坟墓大小差不多，并没有高土隆起。远不是我们现在说看到的孔子墓与孔林，这么大这么壮观。
其实，“孔林”自东汉起，以后历朝历代又进行了大型的增建与扩充，到了清朝雍正年间到时候，一定重修过13次了，其中增植树木五次，扩充林地三次风。
如今，孔林已占地达3000余亩，并筑有长达7.5公里的林墙。现在孔林的方圆面积可能，比曲阜城要大得多了。所以每年都有世界各地的人前去祭拜或瞻仰孔圣人。
并且，据考察，孔林中的那条洙水河，却是秦始皇的时候修建的。但是秦始皇修建这条河水的目的，却不是为了孔林的风水好。相反，而是为了破坏孔林的墓地风水。为什么呢？
原来秦始皇嘴痛恨儒家，为了使儒家学书能彻底的消亡，他不但实行了“焚书坑儒”，还故意派人去破坏儒家所派的创始人孔子坟墓的风水宝地。为了达到破坏风水的目的，他派人把孔子墓与孔子的老家以前居住的阙里住宅之间，挖了一条人工大河，故意将两处隔开，认为这样，儒家学派就不能***展下去了，孔圣人就无法显灵啦，儒学就回慢慢消亡了。
谁知，秦始皇可能没想到，这事却歪打正着---这条河正好该孔林带来了后面有山前面有水的绝好风水，从而使是儒家所派的发展越来越兴旺。
孔子墓，位于山东省济宁市曲阜城北，孔林中偏南地段，为孔子及其后裔的墓地孔林的中心所在。孔子死后，其***将他葬于鲁城北泗水之上，初为“墓而不坟”。
秦汉时期，将其高筑，后经历代修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。
山海经中的九尾狐是出自哪里？
《山海经》里的九尾狐来自青丘，不过青丘在哪呢？要考查一地名的起源，必须从其源头来考证。若考证一词不从其源头说起而从后人对其附会或解释来考量，往往会脱离其本意。“青丘”这一地名源于《山海经》一书，在书中关于青丘的记载有以下几条：
第一：《南山经》中记载“又东三百里有青丘之山，其阳多玉，其阴多青靛。有兽焉，其状如狐而九尾。其声如婴儿，能食人；食者不蛊。”此处记载青丘山有山的阳面产玉而阴面为瀑布与水池，这里有一种野兽外貌像狐狸长了九条尾巴；声音如同婴儿，能吃人，如果人有幸能吃到它的肉，就不会再患病。晋郭璞为此条作注言“青丘，山名，上有田，亦有国，出九尾狐，在海外。”《史记正义》注《司马相如列传》与郦道元《水经注》均***用了这一说法。
青丘狐
第二：《海外东经》记载“青丘国在其（朝阳之谷）北，其狐四足九尾。”此条清代郝懿行作注时，引《竹书纪年》提到“夏帝杼八年，征于东海，及三寿，得一狐九尾。”
第三：《大荒东经》记载：“有青丘之国，有狐九尾。”此条晋郭璞时引《白虎通》云“德至鸟兽，则九尾狐见。”郭璞注后说“太平则出为瑞。”
第四：《大荒北经》记载皇帝大战蚩尤之事。“遂杀蚩尤”一句后清代郝懿行引《初学记》一书，写道“蚩尤登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
第五：《海外东经》中记载有“青丘奇兽，九尾之狐。”
第六：《南山经》中还记载了青丘有两种奇异的生物，第一为灌灌鸟，声音特别的粗，形状像鸠一样。还有一种“赤鱬”，是一种鱼身人头的生物，这应该是中国古书最早记载的人鱼，美不美则另说。
后人想象中的赤鱬形象
综合《山海经》与其注本的记载，可知青丘山在海外，这里曾是黄帝斩杀蚩尤的地方，山的朝阳面多玉石。山的阴面则为瀑布水池，的确是仙境一般的地方。青丘山上有青丘国，青丘山上记载最多的物种是九尾狐，但这种九尾狐长相丑陋、声音难听、性格残暴。此外，青丘还生活有形状奇特的“灌灌鸟”与人鱼“赤鱬”。以上大概就是青丘的自然环境以及生态环境，可以供写仙侠***的作者一个参考。
我是小七，、一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
据我对《山海经》和古代神话故事的了解，提到九尾狐出处的有两处。
《山海经·海外东经》：青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
《山海经·南山经》：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青[青蒦]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
九尾狐生活在靠近东海的青丘之山。
根据《海外东经》的记载青丘在朝阳谷的北方，然后与黑齿国接壤，黑齿国则位于青丘国的南方，而根据《大荒东经》的记载青丘国在黑齿国和明星山之间，同时与白民国和赢土国接壤。
根据《山海经》记载我们可以知道，再往东300米的地方有一座青丘之山，青丘之山里有一个青丘之国这个国家生活着四足九尾的狐狸，它能发出婴儿般的声音，是一个喜欢吃人的凶兽，但是人吃了它的肉能让人不受蛊惑。
根据山海经的记载我们可以非常明确的推断出九尾狐她其实生活在，青丘附近。
但是根据稍晚一些的《吕氏春秋》记载了一则关于大禹和九尾狐的故事。
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