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自学书法真的很困难吗？
第一自学什么都很难。
自学是一个从无到有从少到多的过程。
这个过程需要你不断的尝试摸索，会碰壁，会走弯路是大概率***。
如果走不好就会误入歧途，进入深渊。
书法最基本的两个方面是书法理论和书法实践。
书法理论用来指导实践，支撑实践。
书法实践需要长时间的训练和积累。
书法实践还包含丰富的技巧性。值得一生去探索。
很多人都在找学习书法的捷径，其实书法没有其他捷径，而唯一的捷径就是找一个明白的老师。
老师能根据你的学习目的，制定一个科学的学习***，并且能够指导你的实践，充实你的书法理论认知。
比如颜真卿的这个行书他写的好不好，作为初学者你可能看不出来他的好，他的美，而作为专业的老师，他会告诉你美在哪里。
人生在世，多于孤独。何为孤独，不过人情失意。于是聪明达智者功于一事，而忘乎烦恼。书法也便成寄山水之醉翁快事也，既可忘忧又可娱怀，正如成龙先生所言功夫让我不孤独。然既有此乐，必有所功成，字有灵为其画有身为其构，笔画为魂，结构为身。所以练书法先笔画后结构再整体见功力显魅性即艺术感(赏心悦目)。自学绝不能闭门造车，自以为是，否则百年也是枉然，需纳大家精髓，苦练斟酌，谦虚受教，方能成就大家之范！
自学书法难不难？这个问题不能一概而论。要看你学到什么程度？如果只是想学到看起来美观，流畅，在日常生活中够用，那么算不上难。
所谓书法，就是要有一定的书写法度，写字的时候不能随心所以。因为我们还没到可以随心所欲就能写出好字来的能力。
所以，练习书法，一定要先跟书法大家学习。不光是学理论，更要勤实践。王羲之的书法之所以出神入化，那也是写废了很多毛笔，染黑了池水而有之。
所以练习书法关键在一个练上面。在掌握了基本方法后，坚持写字。时间一长，自然会练出书法来。
当然，书法既然是艺术，那就需要天赋。我见过一个人，从小就被送进书法培训班。今年已经初中毕业了，但是字写的很普通。还不如从没上过书法课的普通人。这就是活生生天赋不够的例子。从这个角度来说，练习书法，对于缺少天赋的人来说，就难了点。
我就是属于那种特没天赋的人，所以给大家送的这句祝福，字很丑，但是心很诚
题主好。
我是其人，16岁习字，至今已经练了30多年。
很高兴来参与该问题的讨论。
自学书法当然是可行的。至于您说到的困难，当然有了。做任何事情，想到达到一定的高度和水平，都是不容易的。
我16岁学习练字的时候，那时没有（或者说很难买到）正规的字帖，就自己看书报杂志上面看别人写的字，自己用笔学着写，就是这么过来的。
没有字帖，更加没有老师教，这个过程当中的困难就是，有很多字不知道怎么去写。全部靠自己慢慢的写，慢慢的调整和纠正，走了很多弯路。
后来，（记不得是哪一年了）才开始有字帖。有字帖就好办多了，选择适合自己的字帖，就开始临帖。
练书法，最困难的就是：坚持，心平气和的每天坚持临帖和练字。
很高兴回答你这个问题。
在笔者看来，自学书法是有一定难度的，但掌握了正确的方法就会少走很多弯路，具体要掌握哪些方法呢？
首先，选一本自己喜欢的字帖，并且持之以恒的临写。刚开始务必要遵循字帖，一笔一画的写像，后面练熟了可以尝试背临，集字创作。
其次，多读贴，读贴的时候要多思考，找出自己和字帖的差距，并努力改正，逐渐缩小这个差距。读贴不仅可以体会单个的字体结构，更可以掌握整体的章法布局。
再次，多读文学类书籍，特别是中国古典文学，加强字外功夫，所谓“功夫在字外”。
最后，多参展，参展不仅可以知道自己的水平，更可以开阔视野，结交书画界朋友。
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从科举失败到黑暗官场，浅析南宋爱国诗人陆游为何会一生疾苦？
南宋光宗绍熙元年（1190），65岁的陆游被朝廷罢去了官位，回到了家乡山阴。回家之后，陆游写了两首反映心情的诗，他在诗题中分析了罢官原因：“予十年间两坐斥，罪虽擢发莫数，而诗为首，谓之‘嘲咏风月’。既还山，遂以‘风月’名小轩，且作绝句。”
陆游调侃自己罢官的原因，罪名很多，以诗为首，真是与众不同，居然连吟风咏月都成了朝廷清算的理由，可笑可笑！以前自己犯错总是牵累朋友，这次甚至牵累到了“风月”，好吧，就将书房命名为“风月”，你不让我吟诗，我吟给你看！然而，也正是因为“嘲咏风月”，使陆游连遭“坐斥”，如同宿命，贯穿了他仕宦浮沉的一生。
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，历任宁德主簿、夔州通判、成都府安抚司参议官、提举福建路常平茶事之类的地方小官，也做过朝议大夫、礼部郎中这样的朝官。作为南宋著名爱国诗人，其诗歌量多质高，成就彪炳史册，被誉为南宋“中兴四大家”之首，历代推崇不已。同朝宰相周必大称他“小太白”；朱熹赞他“放翁老笔尤健，在今当推为第一流”。可见他在士大夫间的声誉之高。
陆游虽然诗才高，但命运不济，科场不顺。陆游遭逢的第一次人生挫折便是才华与权势的搏击。1153年，陆游赴临安参加两浙转运司锁厅试，考取了第一名，同参加这次考试的秦桧孙子秦埙为第二名。秦桧作为当朝宰相，一心要通过自己的影响，使孙子高登榜首，状元及第，便因为主考官陈之茂没有把秦埙擢为第一而震怒不已。第二年，陆游又参加了礼部复试，依然名列前茅。秦桧考虑到凭真才实学的比拼，陆游始终会是秦埙前途的障碍，必须先下手为强，便因陆游“喜论恢复”，示意礼部考试的主考官不得录取，让陆游名落孙山。
据史载，这场礼部考试舞弊现象十分严重，密封的试卷被提前拆开，中途有人***报信，而主考官又均是秦桧党羽，把陆游在科考中黜落实在是轻而易举的事。科场如此黑暗，令陆游心灰意冷，从此，他再也没有参加过类似的考试。并且，直到秦桧死后，他才得以出仕，可见当权者枉法徇私的猖獗和对抗金救国情绪压制之一斑。
1160年，陆游任敕令所删定官，后任大理寺直。虽不是要职，但供职京都，接近权力中枢，便于表达政见。陆游深具忧国忧民的情怀，很早就心存杀敌保国、济世安邦的志向。这时，相去屈辱的“绍兴和议”已经十九年了，国家和百姓背负不平等条约带来的物质与精神的双重压迫，面对艰难时局，陆游一心盼望着为国效命，他上书同知枢密院事黄祖舜说：“敢誓糜捐，以待驱策”；他又给高宗赵构上《条对状》，甚至面对宋高宗坦陈政见，“泪溅龙床，面请北征”，诗人请战，这是他“位卑未敢忘忧国”的生动写照。
1162年，赵构以“倦勤”为由，把皇位禅让养子赵昚，是为宋孝宗。孝宗一继位，便把当时建王潜邸门客龙大渊、曾觌破格提拔为要职。龙、曾才德俱无，身居显要，却专事招权纳贿，陆游深恶这种宵小品格和行径，他对副宰相张焘说，龙、曾二人招权肥私，荧惑圣听，您作为副相，应及时向皇上反映，张焘找了个机会，向孝宗报告了朝臣们对龙、曾二人的反映，结果让孝宗非常不快，马上将陆游降为镇江通判。
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