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春天来了,关于桃花的诗词有哪些,桃之夭夭,灼灼其华?
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。白居易《大林寺桃花》
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。凌廷堪《点绛唇春桃》
桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情。汪藻《春日》
去年路过此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。崔护“题都城南庄”
“杏脸桃腮,胭脂轻透”。古人赏桃花、咏桃花、寄情桃花。桃花在眼中,桃花在心里。
苏门四学士之一的秦观,其词俊逸清新,情韵兼胜。一首桃花词,为谁寄相思。
《虞美人》
宋•秦观
碧桃天上栽和露,不是凡花数。乱山深处水萦洄,可惜一枝如画为谁开?
轻寒细雨何限,不道春难管。为君沉醉又何妨,只怕酒醒时候断人肠。
(图片来自网络)
春天来了,关于桃花的诗词有哪些,桃之夭夭,灼灼其华?
桃之夭夭,灼灼其华。出自《诗经、周南、桃夭》诗人巧妙的拟写了嫁女与桃花般的充满繁盛与活力,而且美艳动人!
说到问答题应该是春天来了,关于桃花的诗与词还有比较今人喜欢的名诗或诗词而已!桃之夭夭,灼灼灼其华只是抛砖引玉而已吧!
桃李出深井,花艳惊上春。__李白(唐)《中山孺子妾歌》
桃花桃叶乱纷纷,花绽新红叶凝碧__曹雪芹(清)《桃花行》
千株含露态,何处照人红。__(唐)齐己《桃花》
满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。__《桃花》(唐)吴融
说起桃花让人向往!人见人爱!不禁动情,附词一首!请师友们指点!谢谢!
《春影桃花》
春光落影泛桃胭,
海风吹瘦骨,单衣冷、四月出榆关。看地尽塞垣,惊沙北走;山侵溟渤,叠障东还。人何在?柳柔摇不定,草短绿应难。一树桃花,向人独笑;颓垣短短,曲水湾湾。
东风知多少?帝城三月暮,芳思都删。不为寻春较远,辜负春阑。念玉容寂寞,更无人处,经他风雨,能几多番?欲附西来驿使,寄与春看。
***一一五律.看山。
三上北高峰,杭州一望空。飞凤亭边树,桃花岭上风。
热来寻扇子,冷去对佳人。一片飘飖下,欢迎有晚鹰。
***一一七律.登庐山。
一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田。
苏轼一一惠崇春江晚景。
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
李自一一赠汪伦。
李白乘舟将欲行 ,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺 ,不及汪伦送我情。
五台山为何被誉为四大佛教名山之首?
主要有三个原因。
第一,五台山是四大佛教道场当中第一个成形的。从时间上看,五台山在东汉时期就已经有了佛寺。五台山的显通寺,始建于东汉年间,与白马寺是同一时期的。四川的峨眉山,成形于魏晋时期。安徽的九华山是唐代中晚期确立为地藏道场的。浙江的普陀山最晚,是晚唐五代时期才开始成形的。这是最主要的原因。目前介绍四大名山的时候,一般都是按照成形的顺序介绍的。观音信仰在中国影响最为广泛和普遍,但是观音道场普陀山却排在最后,也就是这个原因。
第二,这和五台山的主尊文殊菩萨的地位较高有关。文殊菩萨在四大菩萨中地位最高,将他的道场排在第一也是很正常的。四大菩萨其实都有象征意义。文殊以智慧著称,观音以慈悲著称,地藏以发愿著称,普贤以行动著称。在四种象征形象中,智慧排在第一。
第三,五台山和其他三座佛教道场不同,它的影响力超越汉传佛教。在南北朝时期,五台山的名声就已经不再局限于中原地区,当时很多西域的僧人都知道五台山是汉地的著名道场,而且也认可五台山作为文殊的道场。五台山除了有汉传佛教寺院之外,还有藏传佛教寺院。五台山作为文殊道场,也得到了藏传佛教的认可。
五台山,《名山志》记载“五台山五峰耸立,高出云表,山顶无林木,有如垒土之台,故曰五台”。是四大佛教之首,为文殊菩萨道场。为什么居于名山之首呢?
一、建寺历史悠久
佛教传入五台山,普遍说法始于东汉。永平十一年(68年),迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山(清凉山),由于山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五台山又是文殊菩萨居住的地方,二人建此寺。营坊村这座山的山势奇伟,和印度的灵鹫山相似,因此寺院落成后,因其山形名为灵鹫寺。汉明帝为表示信佛,乃加“大孚”两字,而大孚灵鹫寺是中国最早的寺院。
二、菩萨圣域
文殊菩萨的到场在东北方的清凉山,而五台山在洛阳、唐都长安的东北方,也就是佛教的发源地,这与《华严经》“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住,现有菩萨,名文殊师利,常在其中而演说法”吻合。文殊作为我佛的左协侍,有慈爱之心、诸多菩萨中智慧第一,被推为众菩萨之首。五台山也尊为文殊菩萨的道场。
三、建筑规模
历代修造的寺院鳞次栉比,佛塔摩天,金碧辉煌,是中国历代建筑荟萃之地。北魏时期已有大规模寺庙群,唐代达到了鼎盛时期,最多达到360座,历史的变迁,寺院建筑遭到破坏。目前,台内(外)有47座寺院。寺院内雕塑、石刻、壁画、书法等均有很高的艺术价值。
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