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刘伯温曾经对朱元璋说过，施耐庵的才能胜他十倍，真如刘伯温所说吗？
刘伯温和施耐庵，总给人感觉他们中间差了几百上千年，实际上二人都是元末的进士，施耐庵比刘伯温稍稍年长。
正史上并未记载二人有何交集，毕竟“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的刘伯温是缔造了一个***的人物，而施耐庵的***《水浒传》虽然在今天被定位四大名著，但是在元末明初的时候，根本就不起眼，两者完全不在一个层次。
并不是说施耐庵名气不行，事实上施耐庵的坊间颇有美名，只不过相比刘伯温而言，他还没有登堂入室到记载在正史上的地步。
我们今天流传下来的有关刘伯温和施耐庵的故事都是民间流传的野史，本文就讲一下两个人的趣闻，权当茶余饭后之谈，切勿当真，毕竟非正史。
清朝乾隆年间有一个名叫顾公燮的文人，他编写了《消夏闲记》一书，在书中提到了这样一件事：
传说明朝建立，明太祖朱元璋为巩固国家，搜罗天下人才，此时刘伯温推荐了同是元末进士的施耐庵。朱元璋让刘伯温去找施耐庵，偏巧施耐庵刚刚写了一本书《水浒传》，刘伯温读了之后，大为欣赏。但是却对朱元璋回禀说：可惜了，施耐庵本有奇才，可今天他的才能都倾注在《水浒传》中，已如枯泉，没有起用的必要了。
民间另一个故事则是完全不同的版本。
这就像命题人所说的一样，刘伯温仰慕施耐庵的才华，屡次向朱元璋提出要重用施耐庵。但当朱元璋决定起用施耐庵的时候，刘伯温看到他正在写《水浒传》，于是打算成全他，让他写完再出山。
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
刘伯温和施耐庵，一个是神算子，一个是写书的，一个是搞政治的，一个是搞文字的，似乎很难将他们联系在一块。其实，刘伯温和施耐庵年龄相仿，都处于明末清初那个动荡不安的时代，施耐庵虚长刘伯温几岁，而且他们还是同一批的进士，算是同学。后来，刘伯温追随了朱元璋，而施耐庵选择了张士诚，同样的进士出身，在人生的十字路口，选择了不同的方向。张士诚被朱元璋击败之后，施耐庵为了躲避灾祸，带着新娶的小妾，二弟施彦才，徒弟罗贯中，惶惶然来到了兴化，买了一处僻静之所，潜心写作《水浒传》，后来又与徒弟罗贯中通力合作，写就了《三国演义》。
施耐庵和刘伯温都是来自江浙的举子，同中进士，在中进士之前，江浙的举人阶段的考生肯定要进行集中训练，他们应该在很早的时候就认识。进京赶考时，到了京城之后，各大地区的考生们肯定汇聚江浙会馆，这中间又有至少几个月的时间在一起，即使是他二人性格有所不同，但是属于那种英雄相惜，但有互相不服气的那种关系。神奇的是，从同中进士以后，二人的宿命似乎神一般的同步了。
1353年张士诚起兵反元，听说施耐庵是世间器材，文韬武略，所以多次上门邀请施耐庵加入。施耐庵则抱着再造“王道乐所”的宏大理想欣然前往，罗贯中也一同前去，后来施耐庵和罗贯中为张士诚攻城略地进献了很多计策。但后来张士诚独断专行，贪享逸乐，施耐庵几次谏劝无果后愤然离开。以后施耐庵浪迹天涯，并和***罗贯中创作《水浒传》、《三国演义》和《三遂平妖传》。 刘伯温上任后，在家里等了三年（朝廷要腾官位），随后当了几年县丞。由于他不畏强权，刚正不阿，导致在官场屡屡碰壁，最后辞官归乡，过上了流浪生活。
1360年，刘伯温被朱元璋邀请为军师。从此两位高人各自辅佐张士诚和朱元璋，各为其主，争夺天下，就好比那三国孔明与公瑾。但张士诚为人太过独断专行，最终被朱元璋所败，施耐庵隐居民间（副业写书）。 后来朱元璋统一全国，明朝建立之初，刘伯温还曾两次向朱元璋保荐施耐庵，并说：“施耐庵本领胜臣十倍，若教他做官，一定有好的政绩。”朱元璋连下几道诏书请施耐庵做幕僚，但都被施耐庵以身体有病为由拒绝。 施耐庵生前已经将《水浒传》写完了120回，并且已经和罗贯中将《三国演义》的资料整理完成，确定了写作方向。
从罗贯中在后来整理编写的《三国演义》可以看出，书中故意的拔高诸葛亮，将诸葛亮塑造成千古第一智者，从而达到压制刘伯温的效果。因为当时刘伯温声誉很大，早已超越诸葛亮，刘伯温统一成功，诸葛亮统一失败。但《三国演义》中编写了很多诸葛亮神机妙算的文章，散播于民间，直到如今，诸葛亮还是千古第一智囊。 由于施耐庵资料短缺，元朝资料少之又少，张士诚资料更加少，再往后的隐居生涯更加无迹可觅，但是从刘伯温对他的评价来看，此人应该是能够和刘伯温不相伯仲的角色。从《水浒传》和《三国演义》中还是可以窥探到他的一角，亦或者，罗贯中刻画下的诸葛亮就是他师父施耐庵本人呢？
刘伯温在民间传说中的地位，几乎是仅次于诸葛亮的。所谓“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。所以刘伯温在很多人眼里，至少是元末明初的智囊魁首，绝非他人堪与其并论。但是就这样的一个人竟然给朱元璋上书说，有个人的才能胜自己十倍，如果让他出来做事情，那一定会有好政绩。
对于刘伯温举荐的人才，朱元璋自然不会怠慢，可是此人当时在哪里呢？此人当时在江阴祝塘镇教书，东家正是梧塍徐氏九世徐麒。徐麒当时刚从四川辞官回到故里江阴祝塘镇。施耐庵在江阴得到徐麒的照顾，一边教书，一边悠闲地创作《水浒传》。《武松打虎》、《三打祝家庄》这些绚烂的篇幅都是在这里完成的。而这个徐麒其实就是徐霞客的高祖，所以说明朝有名的那些人物，转来转去还都在这个圈子里。
表面看起来，这个施耐庵和刘伯温好像没什么关系啊。其实不然，施耐庵和刘伯温是同科，（现在有人考证出实际上施耐庵的岁数比历史记载的应该小24岁，不然按年纪算下来都70好几了，朱元璋还不断征召他）最早也给元朝在钱塘（杭州）当了两年的官，但是最后还是辞官去了苏州投靠了张士诚，而刘伯温因为在朱元璋攻打婺州后，被迫投被了朱元璋。
因此两人实际上是各为其主的。施耐庵本身就是兴化一代的，和张士诚这个私盐贩子算是老乡，但是他本人和张士诚关系并不咋地，或许也是早就看出张士诚的确不太适合乱世，所以也没有替张士诚做过事情。
但是施耐庵和张士诚的部将盐城便仓的卞元亨关系不错，所以在他的帮助下暂避兴化，后来张士诚败了，他也就流落到了江阴，后来逃回了张士诚的老家大丰白驹场，那会属于兴化，后来又 逃到了淮安，总之施耐庵的一生就是一个不断逃避征召的过程，但是其人的确有大志，这些其实可以在《水浒传》里可以看出来。
还有人对《水浒传》中的人物进行了论证，他们认为其实入云龙公孙胜的原型正是施耐庵本人，而智多星吴用实际就是暗指刘伯温。如此一来，似乎还真的能解释通一些事情。晁盖一死，当宋江以“忠义堂”取代“聚义厅”的时候，就是整天躲，能尥蹶子，绝对不多待一天。而张士诚一死，施耐庵也是整天躲，能不给朱元璋做事就绝对不会去做。
而反观智多星吴用，可谓为宋江的“招安大业”煞费苦心，但是最终的结局，却是宋江喝了毒酒后，吴用把自己挂在了宋江的坟头。这也暗示了刘伯温功成之后，却被胡惟庸喂了毒药。
而公孙胜却得道成仙了，施耐庵一直远离纷扰的局面，最后成就不朽的巨著。
所以施耐庵出谋划策的能力，并没有得到舞台展现。但是对于识人和对结局的预料，很显然只能说刘伯温略逊一筹。
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